黎建南认为台湾想把闽南语变成台湾普通话的企图，实则是想切断与中华文化的联系。

但他认为这种可能性是没有的，台湾无论在语言和群体上，都是和大陆同源同祖。

闽南话也是中国话，本身就是源自北方的方言。台湾人民吃的是中国菜，拜的是中国神明，说的是中国话。

原属于大一统国家的区域，想自立门户的第一步，就是进行言文一致运动。这也是某些人在做的事情。

日本的言文一致运动，到最后也没有废除汉字成功。因为他们发现自己的文化和语言体系，就是根植于中华脉骨之上。

日本都没有成功，台湾更是如此。但台湾想把闽南语提升到普通话的位置，这是一个警示。

近代日本是如何迈开脱亚入欧第一步的？

就是强调日语口语的独特性，然后推行言文一致运动，让书写日语和口语相匹配。

以便将传统的言文统一于现代日本口语，进而以此创立新的语文文体。

看似只改革语言的运动，实则是想脱离中华文化在日本的主体地位，试图提升区域文化的主体地位。

而在此之前，日本的官方书面语是汉语。

日本的言文一致运动，是指在明治时期，他们的上层人士为了摆脱中华文化框架在日本的主流地位的境况，所积极推进的文字改革运动。

前岛密是这个运动的始作俑者，他在年第一个提出废除汉字方案。

后面的其他日本学者例如森有礼，也顺势搞出简略英语采用案。

试图以吸收英语口语的方式，稀释汉字在日语中的主流地位。

而日本言文的一致运动，虽然到最后发现，连日本自身文化也是建立在中华文骨之上，是无法完全消减的，但也确实加快了日本的近代化进程。

由于它的简单易行，在短时间内，为日本大量培育出能够识文断字的普通劳动者。

日本的言文一致一度间接影响中国，清末中国一些有识之士，为了尽快普及民众的识字率，迅速实现近代化，曾经上书清廷，希望采纳以福州话发音为原型的闽腔快字。

实验证明了闽调快字的有效性。一个原目不识丁的农妇，经过几个月的相应学习，就可以自如正常书写和朗读。

而这种成效，在传统的教育体系中，至少要花上好几年的时间，方可有所成就。

不过，由于闽腔快字是简化字，对传统汉字的改动太大，加之中国本身就有言文一致的体系，无需另外再创造另一个言文体系，后面国家就逐渐采纳现在的简体字体系。

中国最早提倡白话文运动，并非是胡适和傅斯年等人，而是福建厦门同安人卢戆章。

他一生致力于推广京音普通话，被称为中国的拼音之父。

因为是他率先发明了我们现在正在使用的拼音字母和标点符号体系。

同时也是第一个提倡国语、注音识字和简化汉字的中国语言文字学者。

后世的学者基本都是在他创立的体系基础下，进行相应调整和创新。

虽然闽腔快字没有成为中国日后的“普通话”书写体系，但现代汉语的速写，有借鉴过它的方法和字形。

福建作为中华海洋文化体系的发源地，从唐宋开始就有大量的沿海群体，在海外生存打拼，他们的流动性和扩张性，使得他们在旧农业时代，成为真正第一批睁眼看世界的群体。

因此，近代中国的文化运动，基本上是绕不开福建人的身影。