刀郎的新歌最近很火，新歌的专辑名字叫《山歌寥哉》，里面的歌都取材于《聊斋志异》里面的某个故事。

最火的那首歌叫《罗刹海市》，聊斋里面的那篇文章的名字也叫：《罗刹海市》。

罗刹这个词是印度梵语的音译，原意是吃人肉的恶鬼，稍微引申一点的意思是恶魔、恶鬼的意思，佛教里面经常用到。

海市这个词就是海市蜃楼的那个海市，原意是海上的集市，里面什么珠宝都有。引申意思是美好而虚无缥缈的东西。

蒲松龄的《聊斋志异》里面的这个《罗刹海市》文章是一篇小说，说了一个名叫马骥的中国人，被飓风刮到海上，先是到了一个名叫罗刹国的地方，后来又去了海市，在海市遇到了龙王的三太子，于是又被引到龙宫，成了龙王的女婿，跟龙王的女儿小龙女感情还很好，生了俩孩子。当然，最后他还是回到了中国。小龙女还把俩孩子送到海面上，让他接回中国了，但是小龙女没有来到中国。

我们重点说这个名叫马骥的中国人在罗刹国的经历。

蒲松龄在《聊斋志异》《罗刹海市》这篇小说中描述，马骥这个人“美丰姿，少倜傥”，这两句话在刀郎的歌词里面出现了。蒲松龄还说他“喜歌舞”，“美如好女”（就是男人漂亮得跟漂亮的女人一样），总之是个美男子，还多才多艺。

可是，就是这样一个美男子，被飓风稀里糊涂地刮到罗刹国之后，罗刹国的人见了他吓得跑得远远的，不敢接近他，就连远远的看他也只有少数人，蒲松龄的原文说“人惊遁”。

为什么呢？正如刀郎的歌词里面说：“这罗刹国里常颠倒”，也就是把丑的当成美的，把美的当成丑的，所以马骥这个美男子在罗刹国里就是奇丑无比，丑到什么程度了呢？丑到了人们都不敢看他，更不敢接近他。当然后来有少数人敢于接近他，但也是罗刹国里面长得勉强像个人样的人，但这在罗刹国里面算是最丑的人。

罗刹国不仅美丑颠倒，而且完全以貌取人，他们眼中的漂亮的人就当大官，他们眼中的丑人就只能衣衫褴褛如同乞丐。当然他们眼里的漂亮人，事实上是奇丑无比的人。

比如中国人马骥在罗刹国里面历经曲折，终于跟一些村里人正常交往了，村里人带他去皇宫附近，村里人指着一个人说这是相国，这个人“两耳皆背生，鼻三孔”，也就是两只耳朵不是朝前的，而是朝后的，有三个鼻孔。这被认为最漂亮的人，所以是大官，是相国。

中国人马骥在罗刹国里还有一个奇遇，他有一次喝醉了，稀里糊涂地以煤涂面，做张飞的样子，主人立刻判断他这模样一定会被认为非常漂亮，然后把他引荐给宰相，后来又引荐给了皇帝，皇帝还授予了他一个名叫“下大夫”的高级别的官职。

之所以能够在罗刹国当大官，是因为他把煤涂在脸上显得很丑，但在罗刹国却显得很美。当然他当这个官的过程当中，每天都必须把煤涂在脸上，如果不涂它就回到美男子的模样，但这样就会在罗刹国显得奇丑无比。

这个背景，应该是刀郎的《罗刹海市》这首歌的中心思想，他讽刺的是一个颠倒的世界，以丑为美，以貌取人。当然我们自然还可以延伸到：把错的当成对的，把坏的当成好的......等等一切丑恶现象。

这首歌出来之后引起巨大的争议，有很多网友认为他是在讽刺中国乐坛上的某几个人。

我看了那些评论文章，对号入座之后，我觉得也有点像。比如歌词里面有一句话“自古公公好威名”。公公一般被认为是太监的意思，而曾经的中国的乐坛上有一个人被人戏称“矮大紧”的人，是个男人，但长相不太像男人，有点像女人。如果说他特别像谁，我觉得最像当下台湾省伪省长。所以他被网友们调侃成太监，也就是公公。这个人整天摇着一把扇子，有意无意喜好标榜自己有才。所以刀郎歌词里说“自古公公好威名”，就被有些网友认为是在说他。

说实话，刀郎的歌词本身没什么，但是这么一解读，真的很恶毒。我不赞成这么说人。矮大紧加入了美国国籍，是一个美籍华人。所以我不敢说这是“人民”内部矛盾，但总归不像敌我矛盾。

我本人是刀郎的粉丝，我本人不会唱歌，是属于那种唱歌的时候只能确保不出人命，其他都保证不了的那种人，会唱的歌大约不超过10首，但是排名第一的就是刀郎的《年的第一场雪》。偶尔遇到唱歌的场合，我尽量不唱。逼上梁山的时候，我就唱刀郎的《年的第一场雪》。如果再逼一下，那就是刀郎的《冲动的惩罚》。当然《冲动的惩罚》最后那句话我是不唱的，因为要我的命我都唱不出来，音太高了。

所以，我是喜欢刀郎的，是刀郎的铁粉。那么自然而然地，那些不接受刀郎的人，就会让我不开心。当年我是不开心的，现在刀郎这首歌出来了，影射某些人，很多网友借着刀郎的歌词去骂那些人，你要说我心里一点快乐的感觉都没有，那也是骗人的。

然而，我要说，刀郎的歌所抨击的，未必就是网友们所猜测的那几个人。所以，如果我们把批评的全部力量都集中在那几个人身上，我觉得不能充分发挥这首抨击社会的优秀文艺作品的价值，有点浪费。

那刀郎这首歌还批判了谁呢？

我先不做正面回答，我给朋友们一个大尺度的分析，然后朋友们再展开联想，去想一想刀郎还抨击了谁。

我这个人经常些一些关于美国的文章，自然对美国总统拜登