一、台湾现代文学发展的历史轮廓

台湾的新文学运动发端于年7月，一些留日学生仿效大陆的《新青年》，在东京创办了《台湾青年》，旨在“研究台湾革新，谋求文化向上”，引发台湾的新文化运动。年4月，《台湾民报》在东京创办，全部采用白话文，积极介绍大陆的文学革命理论和作品。

台湾的现代文学发展阻力很大，条件艰难。其作品大都以现实主义为归依，乡土气息一般较浓重，其中最频繁呈现的是思恋家国，反抗压迫的文学母题，以及作为弱国子民的漂泊意识。

草创期（年—年）

处于模仿阶段，探讨和提倡“台湾白话文”和“乡土文学”。成立“南音”社，创办《南音》杂志，《台湾新民报》创办“学艺栏”，另有《福尔摩沙》等文学期刊问世。

繁盛期（30年代初—年）

这一时期的作品多以忧郁的目光凝视灾难的台湾，批判旧社会习俗，揭示日本统治下的这块土地的流血与伤痛、呻吟与呼唤。展示顽强不屈的民族精魂。

凋零期（年—年）

只有少数有民族骨气的作家在被压迫的夹缝中隐忍为文，写出一些佳作，是台湾文学得以一脉息存。

二、台湾现代文学的代表性作家

赖和被称为“台湾新文学之父”，代表作有小说《斗热闹》《丰作》《善讼人的故事》等。其作品不讲求技巧，但朴拙真诚，很有生活气息。有意在白话文中掺入许多本土方言，具有浓烈的地域文化的新异性。开创了台湾新文学的一个传统：揭露现实，追寻乡土，认同祖国。

赖和又是台湾新诗的奠基者之一，代表组有《觉悟下的牺牲》《低气压的山顶》等，试图以诗歌来纪实和抒情，取材往往都是现实中发生的重大事件。诗风比较粗犷，缺少艺术提炼，有时过于拘泥事件的复写。

杨逵代表作有《送报人》《泥人形》《模范村》等，注意从历史变革的层面谛视无产者的命运和社会的变迁，虽有浓重的意识形态意味，但视野广远，大气磅礴，有一种粗犷的力度。

吴浊流的小说具有社会史性质的审美的概括，代表作《先生妈》《波茨坦科长》和长篇《亚细亚的孤儿》。

Ukaoyanbiji

学姐的文学考研笔记

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