二十多年来，台湾迎接数以万计的新移民。飘洋过海之时，来自越南的新移民，时常会奉请原乡的土地之神保佑平安。这些土地公在龛位、外观、角色及祭拜方式上，与台湾的土地公信仰有不少有趣的异同之处。

神龛

台湾人往往合力为土地公盖庙，虽然庙的大小、年代不一，但一律把土地公供在神桌上、安入神龛裡；也有商家把土地公供在店面或客厅高处。越南人则习惯把土地公摆在地上，因为对他们来说，土地公本为地神，和土地相契，龛位当然设在地上；另外，龛位要靠近大门，以利招财进宝。

越南人常请土地公抽烟，请看这位土地公的左手握著什么呢？

越南人常常点燃香烟、插在香上或香炉上请土地公享用

外观

多数台湾土地公的形象为红光满面、肚子圆鼓鼓，看起来一团和气；有的面色稍黑，较有威严。越南的土地公则多为浓眉大眼、开朗亲切，笑得灿烂。其次，台湾的土地公有的端坐、有的站立，像个官员或员外，常有人为祂订制华服。越南的土地公则半坐半躺，系著头巾、袒胸露背，看起来像弥勒佛或布袋和尚。另外，台湾的土地公都有大把大把、或白或黑的胡须，越南的土地公则拥有一撮黑色的山羊胡子。

砖烧福德正神像，这尊土地公戴员外帽，左手持元宝

角色

土地公本为土地的守护神，保护水源、农地、墓园；在「有土斯有财」的观念下，祂也「升级扩充」，人人都可向祂祈福、求财求平安。祂好比里长伯，掌理大大小小的家务事。在越南，人们认为土地公掌管利益，因此拜土地公的以生意人居多，他们常在店裡或家裡安放神像，还会把土地公和负责理财的财神爷放在一起拜。

随侍

台湾的土地公常有虎爷随侍。据传是因为山中猛兽之首老虎被土地之神所收服，事后则被纳于帐下。于是老虎成为土地公的坐骑，以其威猛之力镇守乡里，驱逐邪魔。虎爷位于供桌之下，又扮演起儿童守护神的角色。越南的土地公大多没有虎爷作陪；若有则是土地公的坐骑或出现在其腰间，或只在膝旁露出虎头。

虎爷像，被供奉于地上或神桌下，常作为土地公、城隍爷和王爷的坐骑

祭拜方式

台湾人常在农历初二、十六以鲜花水果、甜点饼乾和茶水拜土地公；有时也献上三牲，配上饮料，加上各种金纸。越南人也用上述供品，初一、十五尤其隆重；有趣的是，他们以烟酒、槟榔、咖啡、蒜头来拜土地公。

点烟、敬酒是商场上的礼数，礼数周到将有助于获利。越南人常把淤点烟、插在香炉上，甚至把烟直接塞入土地公手中——那个由食指、拇指相扣所成的小洞，正好可以拿烟。在越南，吃槟榔是年高德劭者的专利，因此有人拿槟榔拜土地公。此外，由于越南产咖啡，很多越南人请土地公喝咖啡。而越南人认为蒜头可以止邪灵、挡霉运、防小人，所以也以此拜土地公。

上述差异，都源自双方不同的自然地理、人文思维。例如，台湾的冬天较冷，越南全年炎热，因此双方土地公的衣物一多一少。新移民带著原乡的土地公来台时，也想沿用原本的祭拜方式，但可能受限于新环境而无法如愿。有些人想把土地公放到地上，请它抽烟、嚼槟榔，可是这种做法和台湾的风俗扞格，只好入境随俗。

在供品上，越南土地公很难再吃到又香又甜的榴莲、红毛丹、牛奶果和禄沙芒果；不过，在台湾也能吃到一些台湾特有的水果，如水蜜桃。又，三不五时煮了热腾腾的河粉，请土地公回味一下家乡的味道，也是一乐！

对许多新移民来说，土地公的度量很大，什么都可以接纳，什么都可以容受。就算双方的土地公有不同的外观或习俗，只要供上当时自认为上好的东西、表示敬意，祂都会欢喜接受，信徒也都能心安理得。

曾有越南新移民表示：「我们家土地公早上喝咖啡，中午吃河粉，晚上吃鲁肉饭配绿茶。偶尔把槟榔当作口香糖，三餐饭后一根淤，快乐似神仙！」

说书先生白晓生是一个潮汕地区的人，所以我们也会有土地公和文化特色“拜老爷”。但是我们不会让土地公抽烟、嚼槟榔这样的事情发生，可能在我们心中，对于神灵还保存着那一份特有的敬畏之心吧！（或许是说跟不上潮流吧--！）