散居台灣的上砂莊氏宗親每年四月二十都會舉行祭祖活動。以年前來台灣的耀宗公的後代為例，世世代代均拜四月二十。傳到後來因無文字紀錄，子孫不知四月二十為何祭祖？直到耀宗公的後代年與年以後才來台灣的上砂莊氏宗親聯繫，才知四月二十是法祖、功祖千秋寶誕之期。耀宗公的後代年也返上砂祭祖，完成溯祖尋根的任務。

根據年遷台的宗親回憶，當時上砂鬧飢荒，作物沒有收成，大家都沒有飯吃，不離開上砂只有死路一條，離開上砂雖未必有活路，但至少有機會活下去。於是不少宗親攜家帶眷到江西謀生，有部份人不適應江西，又不可能回上砂，於是決定變賣田產到「東都」謀生。那時指的東都就是台灣。宗親們買船票搭船經汕頭、廈門，有的在基隆上岸，有的在高雄上岸。到台灣後很多人很失望，因為眼前看到台灣的景象是淒風苦雨，人民生活貧困。但宗親到了台灣早已身無分文，後悔也來不及了。由於無田可耕，於是男人就進礦坑工作，女人則上山撿柴，小孩則幫人掌牛，勉強度日。台灣從年代開始慢慢從農業時代走進工業時代，年則從工業時代走進資訊電腦時代，台灣莊氏宗親的生活水準也隨之改善。礦坑工作收入雖高，但危險性亦高。年代台灣開放進口澳洲煤炭，成本遠低於台灣自採煤炭，因此台灣採煤業迅速衰落，上砂在台宗親亦紛紛轉業。有宗親直言，幸好有阿公太保佑，宗親們曾有幾十人在礦坑工作，竟無一人命喪礦坑中。台灣極重視子女教育，工商社會亦重視文憑。年輕的莊氏宗親大學畢業者比比皆是，亦有人完成碩士、博士學位。年輕宗親主修領域包括電機、電子、機械、醫學、法律、教育、外語、傳播等，可謂人才濟濟。或許是因為台灣社會多元化、政治民主化、科學教育普及化，宗族的年輕一代對祭祖較不熱中。至於前代人所說阿公太的法力傳說亦甚少人相信。再加上宗親會缺乏資產，核心向心力不足，以致在台宗親雖有四、五百人，但每年四月二十最多僅六、七十位宗親參加祭祖。圖說一、年台灣紀念法功二祖壽誕由理事長莊旭賢(中立者)擔任主祭。

根據前代宗親口述回憶，在台灣的上砂宗親早在年就有組織，每年以「壽誕會」的名義為法功二祖祝壽，各家輪流舉辦。年正式成立台灣上沙莊氏宗親會，宗親們集資在台北市羅斯福路購置房產作為祠堂之用。年祠堂從台北市遷至苗栗縣頭份鎮，至今仍是莊氏宗親每年四月二十祭祖的地點。年台灣上砂莊氏宗親會獲台灣中央政府─內政部核准，設立登記為全國性之合法組織，每3年選舉一次理監事，並以會員大會為宗親會最高權力機構。圖說二、祭祖禮成後舉行會員座談，左立者為24代莊佐祊理事。

年台灣上砂莊氏宗親會按往例於四月二十前夕，國曆5月22日在苗栗縣頭份舉行法功二祖千秋寶誕慶典，一共有60名宗親出席，其中還包括遠從高雄、屏東來的宗親，清晨5點就搭上中型巴士，行駛公里到祠堂參加祭祖典禮。典禮簡單、隆重。理事長莊旭賢先生擔任主祭官宣讀祭文，並請在台灣的上砂21代、22代、23代孫為祖先獻花、獻酒等禮儀，略盡崇宗敬祖之意。祭祀典禮歷時一小時，隨後召開會員座談會，討論理監事改選事宜。中午12時在頭份永昇客家小館餐敘，飯後各自返家，結束半日的祭祖活動。(上砂網專用稿)

圖說三、台灣的祠堂佈置簡單肅穆，祖先牌位順序均依規定排列。

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