【台湾艺术城】1所具有宇宙观的小学

“我可历来都没有想过要否定当前的教育。毕竟，当前的教育是趋于完善了一个进程。”——森林学校

与其粉碎任何刚刚觉醒的已是所具有的自然的好奇心，不如把它引向最初的探访：什么事人类、生命、社会、世界、真谛？“构造得宜的头脑”的目标将由一个探访的教学大纲来增进，后者从人类存在动身。在询问何为人类时人们将发现其两重本性：生物的和文化的。一方面，人们从生物学入门；从那里，在辨别生物组织的物理的和化学的方面的时候，人们就给物理的和化学的领域定位，然后物理学科将引导我们把人类插入宇宙。在另一方面，人类将发现人类存在的心理的、社会的、历史的方面。这样，从一开始，各门科学和学科将是连接的，彼此成为对方的分支，教学将可以在对各局部的认识和对整体的认识之间穿梭运行。以这类方式，物理学、化学、生物学可以相互区分，变成不同的教材，但是不再相互隔离，既然他们一直被置于他们的背景中。

为了理解何以把人类纳入物理的和生物的世界，何以又使人类与它们相区分，人们应当讲述宇宙的演变历程犹如人们现在所能刻画的那样（同时指出哪些是假说，哪些是未知的，哪些依然是神秘的）：基本粒子的构成，物资聚集为原星系，然后是星系和恒星的构成，物资聚集为原星系，然后是星系和恒星的构成，碳原子在先于我们的太阳的太阳的内部的构成，然后是在地球上可能接住了来自运行的材料构成了巨份子。人们再提出生命产生的问题，然后是生命的具有众多分支的进化发展。从原人进化的探险历程动身（同时指出它的还包藏的所有未解之谜），将智人、文化、语言、思想的出现的问题，这一切又可能使心理学和社会学出现。应当提供关于生物——人类学的接合的课程，指出人类既完全是生物的、又完全是文化的；在生物学中研究的脑和在心理学中研究的精神是同一实在的两个方面，并强调指出精神的出现以语言和文化为条件的举措。在各教材想和辨别和独立的同时，要学会在既区分又联结、既分析又综合中进行认识。人们由此将考察事物和缘由。

什么是事物？必须教导说事物不但仅是事物，而且是连接不同部份构成一个统一体的系统；没有封闭的物体，而只有与其环境不可分割地相连的实体，它们只有在被纳入其背景中时才能真正被认识。关于生物，它们相互之间和与其环境之间进行交换，这类交换构成它们的组织和它们本性本身的一部分。什么是缘由？应当学习超出“缘由结果”的线性因果性。学习双向的相互关联的因果性、循环的因果性（为何一样的缘由其实不总是产生一样的结果——这时候缘由所影响的系统的反应是不同的，为何不同的缘由可以引发一样的结果）。因此将能构成一种能够迎战复杂性的认识。学习生活可以依照两条途径进行，一个内部的途径和一个外部的途径。内部的途径精油自我审查、自我分析、自我批评。自我审查应当从小学开始教授并延续于全部阶段。人们特别要讲授在最真诚和最可信的见证中出现毛病或误解的可能性；人们应当学习自己的精神遮蔽不利于他对事物的看法的事实的方式，这表明这个对事物的看法更多地取决于思想模式的结构方式而不是来自事物的信息。外部的途径将是引导认识传播媒介。由于孩子们很早就被沉醉在传播媒介文化、电视、电子游戏、广告等等当中，教师的作用不是揭穿，而是让学生认识这类文化的生产方式。应当说明对被拍摄的或被电视播放的影象的处理、特别是剪辑，怎样可能任意地给予一个现实的印象（比如在一系列连续的镜头中人们本事孤立地分别看到捕食食品的动物和它的猎物在奔跑，但是却可以给予人一个印象：人们同时看到追捕者和被追捕者的竞逐）。教师可以对学生早课外收看的电视节目和所玩的游戏进行分析和评论。固然，对汉语、书写、历史和计算的教学在小学阶段依然完全的加以保存。

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