蔡衍明基金会课长周哲仁20日夜晚陪同安欣关怀协会社工夜访、发送物资和红包，希望让边缘户也能享受佳节气氛。(蔡依珍摄)

初到台湾，只是讶异于南方风物与北地风光之不同。自古以来，北地文化发展不及于南方礼乐繁昌已是公论。从细微处更可窥见台湾文化保留了中国古代文化的温情与敬意，略举几例。

礼乐繁昌

一、街友。台湾将街角、站前靠乞讨接济为生的流浪汉称为「街友」，并不会如北地直接将其称为「丐帮」或者「要饭的」。这种称呼饱含了对弱势群体的尊重。台湾人做慈善事业的特别多，「穷则独善其身，达则兼济天下」，似乎是其最佳的注脚。

人的一生都是经历黑暗曲折，遂致自由逍遥之境，纵深驰骋，驿路止息。若是能借彼此的星光照耀，度过艰苦的岁月，社会的温情与厚意就会形成良性的循环。

二、平凡人家。与友人为学校筹集奖学金事宜，见其将大陆惯称的「贫困学生」称为「清寒学生」，将「贫困人家」称为「平凡人家」。这种称呼不会让学生为家境的贫寒赧颜，照顾了学生的自尊心。

悬渊之鱼，如何安栖？家境的清寒，终究被慈善之人捂热，也会通过自身的奋斗使得贫瘠之境成为富饶的迦南地。风雨连夕，学生是那不知所措的客，疲倦的旅人忽然逢着了打马而过的驿使，青石板上马蹄清亮，温情的言语对抗残酷的命运。

三、水上人家。某日读到东坡先生一首诗，名为〈鱼蛮子〉，讲舟车为室居之船坞。述之台湾友人，其曰：苏轼称人为蛮子不符合现代人平等人权之夙愿，那是水上人家，日月潭邵族人即是。日月潭邵族人，以舟车为庐，舟车四围以野姜花，游鱼就姜根以着卵。扁舟一叶，鱼菜共生，放浪江湖，消摇甘寝。夜深人静，以灯为引，放罾诱鱼。总统鱼、大头鲢常为之获。

台湾人接受了西方文化的沐浴，又保有中国文化的根底，总是能从台湾人生活的方式中读到人间烟火的温情，台湾人的生活充满了诗意与对他人的尊重，在俗世里悠游，心中的情思如雪。

四、便利店宣传页。在台湾的便利店，经常能领取到法鼓山等佛教的宣传页，或是讲述佛教历史、诸佛事迹，或是教人如何在人间修行，处理各种诸相非相、云烟灭度的红尘俗事。风动，幡动，人来，人往，便利店作为台湾人朝夕相伴的铺面，是宣教之圣殿。

当你来到神的殿，突然惊觉有人悄悄给你搭设了神的路途。这路途于他这么长，荆棘丛生，寸步为艰；于你却是扶疏花木，赏心悦目的水驿山程。千山万水。人海茫茫的摩肩接踵之中，我们与心若菩提，身若琉璃的佛已相会。

彼岸明镜

台湾是大陆一衣带水的彼岸明镜，人间草木，檐牙燕雀，无不欢喜。在台湾，可以听一席烟雨，温一温中国文化的渺远旧梦。

我在台湾走过，长长、长长的雨丝，尘心消却，如同走在绝俗的雪山之巅。温情的语言文化之美是遥远的来自苍茫宇宙的问候，直坠人心的干涸裂口，惊心动魄的美丽和恩赐。

（牟晓丽／中山大学博士候选人，陆生）文章转自中时电子报