九、关于不同背景的教会的一些认识

1、关于灵粮堂

对于灵粮堂认识的比较少，我只在这里记录一些从J叔叔口中得知的。灵粮堂，他比较注重福音，与我们很大的区别就是，早期的时候，刚刚进入台湾的时候，他们就大量地向外界传福音，给别人受洗，所以在台湾灵粮堂所占的人数是非常多的。然后，之前他们的目标是“福音传回以色列”，就是要把福音通过中国大陆，然后中东，再回到以色列。但是目前，他们似乎把自己当前的目标改变了，他们许多会穿一些台湾原住民的一些衣服，要把福音带给他们，包括在美洲的一些土著。J叔叔告诉我：灵粮堂很注重人数，就是得救的很多流失得也非常快，但是他还是目前台湾人数比较多的一个宗派，高雄的灵粮堂就大概有几千人。

2、关于长老会、浸信会

对于长老会的了解也是比较少的。蒋叔叔告诉我：长老会和浸信会一样，都是美国老派的宗派，是从美国传过来的。浸信会比较少的神职人员，不像长老会好像是“等级分明”的。它是很提倡自由，与长老会有很大的不同。浸信会非常注重浸礼，要求整个人浸在水中。而长老会有事另一种情形，长老会设有长老，以及牧师等等许多神职人员。长老会最大的“特色”就是有长老、执事、牧师、教师等，除此之外都被称作是“平信徒”。在聚会的时候，只有长老，牧师等可以祷告，“平信徒”是不能祷告的，并且还存在一些长老会，“平信徒”甚至不能读经。足以可以看出长老会中，有很大的“等级概念”。

3、关于台湾的地方召回

地方召回的来历，大家都应该比较熟悉了，但是我还是想在这里再提及一下。当时，李常受（下面称“李”）与倪柝声弟兄为同工，然后“李”受到打发，来到台湾的新竹拓展工作。但是来到台湾的时候，发现台湾已经有注册”聚会处“这个名字，所以之后“李”只能放弃“聚会处”这个名字，改注册了“聚会所”。之后慢慢因着一些的原因将当时的聚会所改成了现在的“地方召会”。这也成为了之后许多这个系统下的教会的称呼。这里我就不谈及有关于“地方召回”的一些事情了，具体可以参照当时台北的Q弟兄写的《地方教会－四十年来的回顾与前瞻》，里面有详细讲到当时在台湾发生的一些事情。（简单介绍一下这位弟兄，当时这位弟兄是在“李”的系统下的，之后发生了一些事情就从那个背景下出来了，目前是和我们一样同是地方教会背景。他现在居住在美国，但是会定期回到台湾和香港以及大陆。）

“地方召回”目前在台湾的人数是非常多的，据J叔叔描述，应该是目前最多的一个宗派。但是在台湾人眼中，似乎和我们大陆对他的认知有一些不同。在台湾的弟兄姊妹认为，他们是一个团体，并不像我们所说的是异端。虽然J叔叔对于他们的看法有着和我们一样的地方，比如他们的那个聚会形式，以及“奉常受主的名”这是完全违背圣经的。因为之前和Q弟兄有过一些交谈，也从他口中了解了不少关于他的历史。他告诉我：召回所用的“恢复版的圣经”是不对的，他告诉我这是当时“李”自己翻译的（因为“李”本身英语并不是很好，所以是在别人的帮助下翻译完成的），所以”恢复版圣经“带有一些他自己的感情色彩在里面。他还告诉我：在读经的时候我们最好用和合本的圣经，其他版本的比如吕振中译本之类可以作为参考，但是不能用作我们平时聚会所用的圣经。

十、目前台湾教会的一些现状

这一些台湾教会的现状，也基本都是从J叔叔的口中得知。台湾有非常多的神学院，然后神学院会培养许多在神话语上走在比较前面的人。但是上面所讲的不同背景的教会，他们有着自己的神学院。然后不同背景的神学院出来的牧师是互相不承认的，打个比方就是，如果是长老会背景下出来的牧师，浸信会是不会承认你的，也就不会聘用你。我在上文中有插一些BA教会的历程，里面有讲到BA教会是比较年轻的一个教会。我在这里略略讲一下在初期BA教会建立的过程，在上文中讲到，BA教会的弟兄姊妹基本都是从灵粮堂出来的。灵粮堂是有自己的牧师的，当时BA教会从灵粮堂出来，因为深受灵粮堂这个系统的影响，所以让弟兄姊妹认为他们也应该有自己的牧师，因此弟兄们就去台湾的一些神学院聘请一些牧师。可是，基本没有人愿意来到BA教会，中间有一两个弟兄来了一下，但是后来就没有再来。J叔叔告诉我，当时他们非常纳闷，不知道是什么原因导致他们不敢来。在之后，他再一次去神学院的时候，偶然间得知因为BA教会没有这样一个系统（类似于长老会等），牧师过来不能够得到认证，类似于好像老师应该有教师资格证，没有的话你就不是真正的老师。甚至有人觉得，BA教会很奇怪，觉得他们很乱，没有人（牧师或者长老）来管理，甚至有认为是异端的。

当我听到这一些的时候，我是震惊的，真的让我吓了一跳。我再插一些关于牧师的事情，从J叔叔口中得知，牧师是要先到教会实习的。也就是很像我们找工作，找工作的时候，我们或考虑薪资多少，这份工作附近的交通方便不方便，或者说在这个地方工作我可以不可以继续往上升。目前台湾的教会当中，牧师也有点类似。牧师是有薪水的，他们就是以这个作为一份职业。所以当从神学院毕业的时候，同一个系统下的教会会到和自己有相同背景的神学院聘请牧师。然后，那一些刚刚毕业的，可以选择自己想要去的教会。他们也同样会考虑薪水，是否可以在这个教会当中升职，比如几年后可以做主任牧师，甚至其它的。

那天主日下午，我们一起坐下来聊了一个下午。他告诉我：现在BA教会很感恩，当时没有牧师愿意来，真的实在是主的保守，若是没有主的保守，也许BA教会仍然会回到像之前在灵粮堂里那样。听到这些，我真的很感恩，教会在这样大的冲击下仍然能够蒙神的保守，这是一件何等宝贵的事情。真希望，BA教会仍然能够随着圣灵的引导来走这一条十字架的道路。联想萧山的教会，许多我们的一些现代乐器是不会上讲台的，或者说我们不会举行一些福音晚会，有主持人的那种。虽然目前国外包括台湾有许多这样的教会，但是仍然很感恩，萧山的教会仍然持守着那一份纯正！但是，让我感到不安的是目前年轻人慢慢地成长起来，会把许多俗世的东西带进教会。我真的不希望有一天老一辈离开的时候，教会会带有许多的俗世的东西，真的愿意神保守我们，为教会兴起一代持守教会真理的年轻人。真的这是一个淫乱、悖逆的世代，真的不愿意将来主再一次降临的时候是另一种情形，我们也不愿看到将来我们在主面前是惭愧的。也真的求主能够保守我们，与我们同在，让我们年轻一代能够跟随羊群的脚踪，能够持守主的真道。

十一、我的一些得着

这一次台湾行，让我对教会有了不少的认识，以及对教会的历史也有了一些了解。也让我在BA教会有了很好的学习，我在这里学习服侍、学习操练。感谢主，这一次台湾之行真的有他许多的恩典，许多的带领，真觉得我走的每一步路都有他的手在带领我。我很感恩，主带领我，让我能够对他有一点点的认识，也让我在他的话语上有了许多的学习。也真的非常感恩J叔叔、Z叔叔、L叔叔以及BA教会的弟兄姊妹们，他们给了我许多的帮助与照顾，为我也付出了许多的劳苦，真的求主能够纪念他们的劳苦，能够在暗中报答他们。在这样末后的时代当中，也求主保守BA教会、TN基督徒聚会处、TB基督徒聚会处，让我们能够持守主的真道。感谢主！

----------连载完成，终结篇----------